一路拔剑

鲁西平

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第三十八章 练剑如枪有竖劲定海针里话阴阳(1 / 2)

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又是三天过后,白泽在水潭前面见到了听从茅屋中出来的木道人。

木道人叫白泽一一演练击法中的种种变化,见他持剑于手,轻若无物,上下点击如崩似挑,左右斜击,正反相击,腕子只是一颤,便能随心变化,且剑尖轻颤,精准异常,当下便也笑着点点头:“三天时间,能把击法练到这种程度,你算不错了,姿势腰马调整的恰到好处,用劲儿和运剑的重心也把握的精准。关键是你能在练习当中想到,运剑击叶,潜力倒在其次,这份心思却是难得的。来,我正式教你一个用剑的诀窍。”

“至于练法,击洗刺格,乃是剑术中的四母剑,一切变化均出于此。在你练至大成,布形化气之前,练多少遍都不嫌多,究其根本,唯手熟尔,什么时候,你能把这四势剑诀练成自己的本能,并融入身法步法中去,那你的形剑也就练到火候了。碰到什么事情,只凭一手剑术全都可以应付。”

“但在这之前,你要明白,用剑也是有窍门和捷径的。形剑的形指的是不拘一法,因敌而动,乘虚蹈隙,避青入红。这里面还有个三圈三盘中线的说法。”

说着,木道人便用树枝在地上花了三个同心圆,中心一点,上下左右四个方向又各自拉出一条直线,叫白泽站在中间原点。

于是整个图形就把他的身子整齐的分成了八份。

见白泽站在地上,有点不知所谓的样子,道人又叫他摆出齐眉剑的起手式,整个人正对对其中的一条直线,大剑与地面平行,复与直线重合。

“所为三圈三盘其实说的就是八卦。不过易经那东西说起来,太麻烦,就干脆和你说的直白点,这个米字形代表了你身体周围的四面和八方,不管正对的是哪一条直线,都贯穿你上中下三个丹田,也是你身体的重心所在。”

“而这条线的变化,其实显示的就是你用剑时候的攻防和进退,只有中线正直中立,你的剑才能攻守一体,进能有我无敌,退可海阔天空。不过这些都是基本,最重要的是,你运剑的时候要找准自己身体上的中线。”

木道人拿着树枝在地上的圆圈里,指指点点,很快就把剑术中的一些十分实用的实战技巧对白泽说的明白,而白泽练拳这么多年,以前虽然没有接触过这种三圈三盘的说法,但说到底实战时候的应用,本质还是一样的。

这时候再拿着自己以往练拳时候的体会,和道人说的相互印证,顿时就有了一种拨开云雾见青天的感觉,许多以前知其所以却不知其所以然的东西,也纷纷明朗了许多。

“我以前练拳的时候,发力出脚,凭的都是脊椎,照前辈这么说,人身上的重心岂不指的就是脊柱么?”

“没错,你身体的那条直线就是脊椎,这条直线从上到下,贯穿身体,不管你的动作如何剧烈,他的重心却始终要在你身体的中央,上连颈背后脑,下通尾椎腰胯,就像是一条大龙被一根针钉在了身上。不管是什么功夫,如果不能把这条龙练得活了,那就永远无法窥见武术中最根本的东西。”

“你听好了,我现在和你说的,就是剑术运用中,一切杀法的基础,不知道这个东西,你一辈子都别想迈过形剑这个坎儿。”

白泽见到木道人话说到这里的时候,脸上神色肃穆,也不由心情激荡,连忙竖起耳朵,全身灌注的听了起来,唯恐漏掉一个字去。

“说到形剑之剑,首先就要说到一个关键的东西,那就是‘剑意’,这个剑意里的意字,不是想法念头,也不是精气神中的任何一种。”

“盖因剑道之道,全在乎神,神足而道成,这个神已经是最后一步神练成道的功夫了,远非形剑之形可以比拟,虚无缥缈,绝非人言可以尽数。形剑之剑,在于以身运剑,身法,步法和剑法融为一体,你一出剑,全身都在运动,气血奔行,犹如沸腾,与人交手的时候,这股气血甚至能够发散到你的剑上,令你感受到剑器自身的灵性。这种感觉,就是形剑中的意之所在,也就是所谓的剑意。”

“但是,毕竟剑器乃是死物,没有血肉感情,要想把自身和剑器融为一体不分彼此,也不是那么容易的事情。”

“原来是这样,这就是剑意!!”白泽忽然从两只眼睛中冒出阵阵的亮光来,猛然又想到自己在刚开始练齐眉剑的时候,木道人曾经说过的“如臂使指”,不由又惊又喜,茅塞顿开,“剑一旦有了自己的意,那就练得活了,当然就能如臂使指,随心变化了。”

“对,就是剑活了。”木道人闻言之下,也不禁连连点头,“人身上处处都是阴阳,一个阴阳就是一个太极,而在剑术中剑就是阴,人就是阳,不管你怎么练,阴阳不成,剑意不成。”

“运剑的时候,身与剑合,人与剑形同一体,这就是剑术中整合阴阳最基础,又是最关键的东西。这也是武当派太极拳和太极剑中最核心的部分。

“用剑的时候,心到剑到,力贯剑锋,气透剑尖,出入都要有个竖劲。”

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