单灵根被称作灵体，又号称最适合修道的体质，与杂灵根相比，自然有许多优势。
天地间的灵气也分五行，拥有对应灵根，方能吸收这种灵气入体，转化为灵力。听起来这样吸收能够吸收更多灵气，其实不然，因为修行最忌驳杂，几种属性的灵气吸纳进来，转化为灵力时往往更费功夫。
再说杂灵根的灵根品质根本无法与单灵根想必，所以为了提升修行速度，即便有多种灵根，也往往只会选择其中一种为主。等到筑基或者金丹之后，再根据自身情况辅修另一种灵根，以便可以研究炼丹、炼器、画符之类的杂学。
但五行灵根又不同，因为五行相生相克，若能够辅以恰当的功法，自然可以同时吸收五种属性的灵气入体，提升修行速度。
尤其顾南池的五行灵根还难得的十分均衡。别人有两种以上的灵根，往往一种品质能达到五六十分，另一种二三十分，各有差别，因而能区分出主次。他却每种灵根都是十五分上下，不多也不少。如此吸收灵气也好，在体内形成循环也好，都不必担心会被打破平衡。
这也是翌阳真君为他选择《五行混沌真诀》这门功法的原因。
因为这是上古修士留下，沧澜界早已失传的功法，专门为五行平衡的灵根所创，在凝练灵力时也并不去除它们的五行属性，从而在体内形成一个五行相生的循环，如此内外相应，循环不觉，时时刻刻都在修炼，自然能够事半功倍。
但即便如此，顾南池修行时的动静，还是让翌阳真君有些吃惊。
幸而这是在清泉山。
山上本来有师徒四人，但是元渊养好伤之后，便决定下山游历，巩固修为、增长阅历。这是青阳宗代代相传的传统，弟子在突破一个大境界之后，都要外出游历一段时间，免得心境跟不上修为。
高景和突破金丹期的时候，师父和师弟都在闭关，身边还有个没有开始修行的顾南池，自然不可能出门游历。现在听说元渊要下山，正好顾南池有翌阳真君教导，便也决定离开山门游历一段时间。
这么一来，等于偌大个清泉山就只剩下师徒二人了。所以哪怕翌阳真君没有刻意布置隔绝阵法，但有他坐镇，等闲也没人会窥伺清泉山，也就不虞会被人看见了。
不过他还是启动了清泉山上的防护隔绝阵法，以免有人过来打扰。
被五行灵气包裹着，完全沉浸入修行之中，顾南池感应不到外面的变化，知道有师父在，倒也十分放心，因此只专心运转功法。
按照师父的说法，这门功法跟自己的灵根相合，能够极大的提升修行速度。但顾南池还是对自己吸收灵气的速度感到吃惊，这段时间养伤，闲着没事他自然也向两位师兄请教过修行的过程，虽然太具体的他们没有说，怕他先入为主，将来反而不知如何修行，但这些无关紧要的地方，却是毫不遮掩的告诉了他。
两位师兄的资质都不算顶尖，都是杂灵根，主灵根打分的话估计在七八十之间。根据高师兄的说法，吸取灵气的时候，能够清楚的感觉到有一部分灵气虽然也被吸附过来，却是不能够纳入体内的，那就是与主灵根和功法不合的其他属性灵气。还有一部分灵气入体之后无法凝练，只能眼睁睁看着它们散去，那是因为灵根品质不够纯净，无法完全炼化灵气。
但顾南池却感觉，功法一运转，五行灵气就争先恐后的涌入自己体内，几乎不怎么需要他费心控制，便能顺着经脉游走运行，一点点被炼化成精纯的灵力。
这种感觉实在是太美妙了，感觉整个人似乎都轻了起来，简单的灵力运转之中似乎蕴藏着某种解不清的奥秘，吸引着他一遍一遍的运转功法，几乎忘了时间、忘了空间、甚至忘了自身。
他不知道自己修行了多长时间，但精神却没有半点损耗，难怪高师兄说，修行之后便不需要睡眠，只需每晚打坐修行即可。
直到感觉到师父所说的那种“经脉隐隐作痛”的感觉，顾南池才不得不从将自己这种美好的感受之中抽离出来。
五心向天这个姿势其实还是有点儿困难的，顾南池也就是年纪小身体柔韧性还很好，又时时被灵气滋养，才能把自己的身体盘结成这样。如果是在现代，这么坐着不要半个小时就会觉得双腿发麻失去知觉。但现在，顾南池从蕴灵蒲团上站起来，只觉得浑身上下血脉通畅、精神振奋，无一处不好。
这种感觉简直让人上瘾！
顾南池活动了半天手脚，等兴奋之情略收，才想起自家师父还在旁边，笑着转过头问，“师父，我什么时候才能学法术？”